Navažský národ nikdy nedovolil filmovému štábu vstoupit do nádherného červeného kaňonu známého jako Kaňon smrti. Nachází se na území kmenů v severovýchodní Arizoně a je součástí Národního památníku Cheli Canyon – místa, kde mají navažští samozvaní Diné nejvyšší duchovní a historický význam. Coerte Voorhees, scenárista a režisér filmu, který se zde natáčel, popsal propojené kaňony jako „srdce navažského národa“.
Film je archeologický epos s názvem Canyon Del Muerto, jehož premiéra se očekává koncem tohoto roku. Vypráví příběh průkopnické archeoložky Ann Akstel Mo, která zde pracovala ve 20. a na začátku 30. let 20. století. Je to pravdivý příběh Ann Axtell Morrisové. Je vdaná za Earla Morrise a někdy je označována za otce jihozápadní archeologie. Často je uváděna jako předloha pro fiktivní Indianu Jonese, Harrisona Forda ve filmech s trhákem Stevena Spielberga a filmy s Georgem Lucasem Play. Chvála Earl Morrisové v kombinaci s předsudky vůči ženám v tomto oboru dlouho zakrývala její úspěchy, přestože byla jednou z prvních divokých archeoložek ve Spojených státech.
Za chladného a slunečného rána, když slunce začalo ozařovat tyčící se stěny kaňonu, jelo po dně písečného kaňonu spřežení koní a vozidel s pohonem všech čtyř kol. Většina 35členného filmového štábu jela v otevřeném džípu řízeném místním průvodcem z kmene Navahů. Ukazovali skalní malby a obydlí v útesech postavená Anasazi neboli archeology, dnes známými jako předkové Pueblo. Starověcí Navahové, kteří zde žili před érou 14. století před naším letopočtem a za záhadných okolností odešli. V zadní části konvoje, často uvízlé v písku, stojí Ford T z roku 1917 a nákladní vůz TT z roku 1918.
Zatímco jsem připravoval kameru pro první širokoúhlý objektiv v kaňonu, přistoupil jsem k 58letému vnukovi Ann Earlové, Benu Gailovi, který byl hlavním konzultantem pro scénář pro tuto produkci. „Toto je pro Ann to nejvýjimečnější místo, kde je nejšťastnější a kde odvedla jednu ze svých nejdůležitějších prací,“ řekl Gell. „Do kaňonu se vracela mnohokrát a psala, že nikdy nevypadal dvakrát stejně. Světlo, roční období a počasí se vždy mění. Moje matka byla vlastně počata zde během archeologických vykopávek, možná ne překvapivě. Vyrostla a stala se archeoložkou.“
V jedné scéně jsme sledovali mladou ženu, jak pomalu prochází kolem kamery na bílé klisně. Měla na sobě hnědou koženou bundu podšitou ovčí kůží a vlasy svázané do uzlu. Herečka, která v této scéně hraje jeho babičku, je kaskadérská náhradnice Kristina Krell (Kristina Krell), pro Gail je to jako sledovat, jak ožívá stará rodinná fotografie. „Neznám Ann ani Earla, oba zemřeli ještě před mým narozením, ale uvědomila jsem si, jak moc je miluji,“ řekla Gale. „Jsou to úžasní lidé, mají laskavé srdce.“
Pod dohledem a natáčením byl také John Tsosie z Diné poblíž Chinle v Arizoně. Je spojkou mezi filmovou produkcí a kmenovou vládou. Zeptal jsem se ho, proč Diné souhlasilo s tím, aby tyto filmaře vpustilo do Canyonu del Muerto. „V minulosti jsme měli při natáčení filmů na naší půdě špatné zkušenosti,“ řekl. „Přivedli sem stovky lidí, zanechali odpadky, narušili svaté místo a chovali se, jako by toto místo vlastnili. Tato práce je pravý opak. Velmi respektují naši půdu a lidi. Najímají spoustu Navahů, investují finanční prostředky do místních podniků a pomáhají naší ekonomice.“
Gale dodal: „Totéž platí pro Ann a Earla. Byli prvními archeology, kteří si najali Navahy na vykopávky, a byli dobře placeni. Earl mluví navažsky a Ann také. Nějak. Později, když Earle prosazoval ochranu těchto kaňonů, řekl, že Navahové, kteří zde žijí, by měli mít možnost zůstat, protože jsou důležitou součástí tohoto místa.“
Tento argument zvítězil. Dnes žije v kaňonech Death Canyon a Cheri Canyon v rámci Národního památníku přibližně 80 rodin Diné. Někteří z řidičů a jezdců, kteří ve filmu pracovali, patří k těmto rodinám a jsou potomky lidí, které Ann a Earl Morrisovi znali téměř před 100 lety. Ve filmu hraje navažského asistenta Ann a Earla herec z rodu Diné, který mluví navažsky s anglickými titulky. „Obvykle,“ řekl Tsosie, „filmařům nezáleží na tom, ke kterému kmeni patří herci z kmene Indiánů nebo jakým jazykem mluví.“
Ve filmu má čtyřicetiletý navažský jazykový konzultant malou postavu a culík. Sheldon Blackhorse si na svém smartphonu přehrál klip z YouTube – jedná se o western z roku 1964 s názvem „Vzdálená trubka“. Scéna v „. Navažský herec oblečený jako Indián z plání mluví s americkým důstojníkem kavalérie v navažštině. Filmař si neuvědomil, že si herec dělá legraci ze sebe i z druhého Navaha. „Je zřejmé, že mi nic nemůžete udělat,“ řekl. „Jste had, který leze po sobě – had.“
Ve filmu Canyon Del Muerto hovoří navažští herci jazykovou verzí vhodnou pro 20. léta 20. století. Sheldonův otec, Taft Blackhorse, byl v ten den na místě konzultantem pro jazyk, kulturu a archeologii. Vysvětlil: „Od doby, co sem přišla Ann Morrisová, jsme vystaveni anglo-kulturní kulturě další století a náš jazyk se stal stejně přímočarým a přímočarým jako angličtina... Starověký navažský jazyk je v krajině popisnější. Říkali: ‚Kráčejte po živé skále.‘ Teď my říkáme: ‚Kráčejte po skále.‘ Tento film si zachová starý způsob mluvy, který téměř vymizel.“
Tým se přesunul kaňonem nahoru. Zaměstnanci vybalili kamery a nainstalovali je na vysoký stojan, aby se připravili na příjezd Modelu T. Obloha je modrá, stěny kaňonu jsou okrově červené a topolové listy rostou jasně zeleně. Voorheesovi je letos 30 let, je štíhlý, s hnědými kudrnatými vlasy a háčkovanými rysy, má na sobě kraťasy, tričko a slaměný klobouk se širokou krempou. Přecházel se sem a tam po pláži. „Nemůžu uvěřit, že jsme tady opravdu,“ řekl.
Toto je vyvrcholení mnoha let tvrdé práce scenáristů, režisérů, producentů a podnikatelů. S pomocí svého bratra Johna a rodičů Voorhees získal miliony dolarů v produkčních rozpočtech od více než 75 individuálních investorů a prodával je jeden po druhém. Pak přišla pandemie Covid-19, která celý projekt zpozdila a požádala Voorheese o získání dalších 1 milionu amerických dolarů na pokrytí nákladů na osobní ochranné prostředky (roušky, jednorázové rukavice, dezinfekci rukou atd.), které je třeba chránit desítky herců a štábu placu. V rámci 34denního natáčecího plánu...
Voorhees konzultoval s více než 30 archeology, aby zajistil přesnost a kulturní citlivost. Uskutečnil 22 průzkumných cest do kaňonů Canyon de Chelly a Canyon del Muerto, aby našel nejlepší místo a úhel snímání. Několik let se scházel s kmenem Navahů a Správou národních parků, které společně spravují Národní památník Canyon Decelli.
Voorhees vyrůstal v Boulderu v Coloradu a jeho otec byl právník. Většinu dětství se chtěl stát archeologem, inspirován filmy o Indianovi Jonesovi. Pak se začal zajímat o filmovou tvorbu. Ve 12 letech začal dobrovolně pracovat v muzeu v areálu Coloradské univerzity. Toto muzeum bylo alma mater Earla Morrise a sponzorovalo některé z jeho výzkumných expedic. Fotografie v muzeu upoutala pozornost mladého Voorheese. „Toto je černobílá fotografie Earla Morrise v kaňonu de Chelly. V této neuvěřitelné krajině vypadá jako Indiana Jones. Pomyslel jsem si: ‚Páni, chci o tomhle člověku natočit film.‘ Pak jsem zjistil, že je prototypem Indiana Jonese, nebo mě to možná naprosto fascinovalo.“
Lucas a Spielberg uvedli, že role Indiany Jonese je založena na žánru běžně dostupném ve filmových sériích 30. let – na tom, co Lucas nazval „šťastným vojákem v kožené bundě a s kloboukem“ – a ne na nějaké historické postavě. V jiných prohlášeních však připustili, že se částečně inspirovali dvěma skutečnými modely: decentním archeologem Sylvanusem Morleym, který dohlíží na studium velkého mayského chrámového souboru Chichén Itzá v Mexiku, a vedoucím vykopávek Earlem Morrisem, který měl na sobě fedoru a hnědou koženou bundu, což spojovalo drsného ducha dobrodružství a důsledné znalosti.
Touha natočit film o Earlu Morrisovi provázela Voorheese již na střední škole a na Georgetownské univerzitě, kde studoval historii a klasickou literaturu, a na postgraduální filmové škole na University of Southern California. První celovečerní film „First Line“, který Netflix uvedl v roce 2016, byl adaptací soudního sporu Elgina Marblese a on se k tématu Earla Morrise vážně pustil.
Z Voorheesových klíčových textů se brzy staly dvě knihy, které napsala Ann Morrisová: „Výkopy na Yucatánském poloostrově“ (1931), která pojednává o jejím a Earlově pobytu v Chichén Itzá (Chichén Itzá). Čas plynul, a „Kopání na jihozápadě“ (1933), která vypráví o jejich zážitcích ve čtyřech koutech světa, a zejména v kaňonu del Muerto. Mezi těmito živými autobiografickými díly – protože vydavatelé neakceptují, že ženy mohou psát knihy o archeologii pro dospělé, a proto je prodávají starším dětem – Morrisová definuje toto povolání jako „vyslání na Zemi“ záchranné expedice na vzdálené místo, aby se obnovily roztroušené stránky autobiografie. Poté, co se Voorheesová soustředila na své psaní, se rozhodla zaměřit na Ann. „V těch knihách byl její hlas. Začala jsem psát scénář.“
Ten hlas je informativní a autoritativní, ale také živý a humorný. O své lásce k odlehlé kaňonové krajině napsala při vykopávkách v jihozápadní oblasti: „Přiznávám, že jsem jednou z nesčetných obětí akutní hypnózy v jihozápadní oblasti – jedná se o chronickou, smrtelnou a nevyléčitelnou nemoc.“
V knize „Výkopy na Yucatánu“ popsala tři „absolutně nezbytné nástroje“ archeologů, a to lopatu, lidské oko a představivost – to jsou nejdůležitější nástroje a nástroje, které se nejsnadněji zneužívají. „Musí být pečlivě řízeno dostupnými fakty a zároveň zachováno dostatečné plynulost, aby se mohlo měnit a přizpůsobovat, jakmile se objeví nová fakta. Musí se řídit přísnou logikou a zdravým selským rozumem a… Měření drogy života se provádí pod dohledem chemika.“
Napsala, že bez představivosti byly pozůstatky vykopané archeology „jen suchými kostmi a pestrým prachem“. Představivost jim umožnila „znovu postavit hradby zřícených měst… Představte si velké obchodní cesty po celém světě, plné zvědavých cestovatelů, chamtivých obchodníků a vojáků, kteří jsou nyní zcela zapomenuti pro velká vítězství nebo porážku.“
Když se Voorhees na Coloradské univerzitě v Boulderu zeptal Ann, často slyšel stejnou odpověď – s tolika slovy: „Proč by se někdo měl starat o opilou manželku Earla Morrise?“ Ačkoli se Ann v pozdějších letech stala vážnou alkoholičkou, tato krutá odmítavá otázka také odhaluje, do jaké míry byla kariéra Ann Morrisové zapomenuta, ignorována nebo dokonce vymazána.
Inga Calvinová, profesorka antropologie na Coloradské univerzitě, píše knihu o Ann Morrisové, založenou především na jejích dopisech. „Je to skutečně vynikající archeoložka s univerzitním titulem a terénním výcvikem ve Francii, ale protože je žena, není brána vážně,“ řekla. „Je to mladá, krásná a živá žena, která ráda dělá lidem radost. To jí nepomáhá. Popularizuje archeologii prostřednictvím knih a to jí nepomáhá. Seriózní akademičtí archeologové popularizátory opovrhují. Tohle je pro ně spíš holčičí záležitost.“
Calvin si myslí, že Morris je „nedoceněný a velmi pozoruhodný“. Na začátku 20. let 20. století byl Annin styl oblékání na polích – chůze v kalhotách, legínách a pánském oblečení s rychlými kroky – pro ženy radikální. „Na extrémně odlehlém místě je spaní v táboře plném mužů mávajících špachtlí, včetně mužů z řad původních Američanů, stejné,“ řekla.
Podle Mary Ann Levineové, profesorky antropologie na Franklin and Marshall College v Pensylvánii, byla Morrisová „průkopnicí, kolonizující neobydlená místa“. Protože institucionální genderová diskriminace bránila akademickému výzkumu, našla si vhodné zaměstnání v profesionálním páru s Earlem, napsala většinu jeho technických zpráv, pomáhala mu vysvětlovat jejich zjištění a psala úspěšné knihy. „Představila metody a cíle archeologie vášnivé veřejnosti, včetně mladých žen,“ řekla Levineová. „Když vyprávěla svůj příběh, zapsala se do dějin americké archeologie.“
Když Ann v roce 1924 dorazila do Chichen Itzá na Yucatánu, Silvanas Molly jí řekl, aby se starala o jeho šestiletou dceru a sloužila jako hostitelka návštěvníků. Aby se těmto povinnostem vyhnula a prozkoumala místo, našla zanedbaný malý chrám. Přesvědčila Molly, aby ji nechala vykopat, a ona ho opatrně vykopala. Když Earl restauroval velkolepý Chrám válečníků (800-1050 n. l.), vysoce zkušená malířka Ann kopírovala a studovala jeho nástěnné malby. Její výzkum a ilustrace jsou důležitou součástí dvousvazkové verze Chrámu válečníků v Chichen Itzá na Yucatánu, kterou v roce 1931 vydal Carnegieho institut. Spolu s Earlem a francouzskou malířkou Jean Charlotte je považována za spoluautorku.
V jihozápadních Spojených státech provedli Ann a Earl rozsáhlé vykopávky a zaznamenali a studovali petroglyfy ve čtyřech rohových oblastech. Její kniha o tomto úsilí vyvrátila Anasaziho tradiční názor. Jak uvádí Voorhees: „Lidé si myslí, že tato část země byla vždy nomádským obyvatelstvem lovců a sběračů. Anasaziové pravděpodobně nemají civilizaci, města, kulturu ani občanská centra. To, co Ann Morrisová v této knize udělala, velmi jemně rozložila a určila všechna nezávislá období tisícileté civilizace – Výrobci košíků 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4 atd.“
Voorhees ji vnímá jako ženu 21. století, která uvízla na počátku 20. století. „Ve svém životě byla zanedbávána, ponižována, zesměšňována a záměrně jí bránili, protože archeologie je klub jen pro kluky,“ řekl. „Klasickým příkladem jsou její knihy. Jsou jasně napsány pro dospělé s vysokoškolským vzděláním, ale musí být vydávány jako dětské knihy.“
Voorhees požádal Toma Feltona (nejznámějšího pro roli Draca Malfoye ve filmech o Harrym Potterovi), aby hrál Earla Morrise. Filmová producentka Ann Morris (Ann Morris) hraje Abigail Lawrie, 24letá herečka skotského původu je známá z britského televizního kriminálního dramatu „Tin Star“ a mladí archeologové mají nápadné fyzické podobnosti. „Je to, jako bychom reinkarnovali Ann,“ řekl Voorhees. „Je to neuvěřitelné, když se s ní setkáte.“
Třetí den kaňonu dorazili Voorhees a jeho tým do oblasti, kde Ann uklouzla a málem zemřela při lezení na skálu. Tam s Earlem učinili některé z nejpozoruhodnějších objevů – průkopnická archeologie. Domov vstoupil do jeskyně zvané Holocaust, vysoko na okraji kaňonu, neviditelné zespodu.
V 18. a 19. století docházelo v Novém Mexiku k častým násilným útokům, protiútokům a válkám mezi Navahy a Španěly. V roce 1805 vjeli do kaňonu španělští vojáci, aby pomstili nedávnou invazi Navahů. V jeskyni se ukrývalo přibližně 25 Navahů – starších lidí, žen a dětí. Nebýt staré ženy, která se vojákům začala posmívat a říkala, že jsou to „lidé, kteří chodí bez očí“, schovávali by se.
Španělští vojáci nemohli střílet na svůj cíl přímo, ale jejich kulky odlétaly od stěny jeskyně a zranily nebo zabily většinu lidí uvnitř. Vojáci pak vylezli do jeskyně, povraždili zraněné a ukradli jejich majetek. Téměř o 120 let později Ann a Earl Morrisovi vstoupili do jeskyně a našli bělavé kostry, kulky, které zabily Navajo, a důlkové skvrny po celé zadní stěně. Masakr dal Death Canyonu zlověstné jméno. (Geolog ze Smithsonova institutu James Stevenson vedl v roce 1882 expedici sem a kaňon pojmenoval.)
Taft Blackhorse řekl: „Máme velmi silné tabu vůči mrtvým. Nemluvíme o nich. Neradi se zdržujeme tam, kde lidé umírají. Pokud někdo zemře, lidé mají tendenci opustit dům. Duše mrtvých ubližují živým, takže se my, lidé, také vyhýbáme zabíjejícím jeskyním a skalním obydlím.“ Navažské tabu smrti může být jedním z důvodů, proč byl Kaňon mrtvých v podstatě nedotčen před příchodem Ann a Earla Morrisových. Doslova ho popsala jako „jedno z nejbohatších archeologických nalezišť na světě“.
Nedaleko od Jeskyně holocaustu se nachází velkolepé a krásné místo zvané Jeskyně mumií: Toto je nejvíce vzrušující první okamžik, kdy se Voorhees objevuje na obrazovce. Jedná se o dvojitou jeskyni z větrem erodovaného červeného pískovce. Na straně 200 stop nad zemí kaňonu se nachází úžasná třípatrová věž s několika přilehlými místnostmi, všechny postavené z zdiva Anasazi neboli předky lidu Pueblo.
V roce 1923 zde Ann a Earl Morrisovi provedli vykopávky a našli důkazy o tisícileté osídlení, včetně mnoha mumifikovaných těl s neporušenými vlasy a kůží. Téměř každá mumie – muž, žena i dítě – měla na sobě mušle a korálky; stejně tak i orel, který byl na pohřbu domácím mazlíčkem.
Jedním z Anniných úkolů je odstraňovat špínu z mumií nahromaděnou po staletí a vytahovat z jejich břišní dutiny myši, které se v ní hnízdily. Vůbec se neštítí. Ann a Earl se právě vzali a toto je jejich líbánky.
V malém nepáleném domě Bena Gella v Tucsonu, uprostřed změti jihozápadních řemesel a staromódního dánského hi-fi audio vybavení, se nachází velké množství dopisů, deníků, fotografií a suvenýrů od jeho babičky. Z ložnice vytáhl revolver, který si Morrisovi nosili s sebou během expedice. V patnácti letech ukázal Earl Morris na muže, který po hádce v autě ve Farmingtonu v Novém Mexiku zavraždil jeho otce. „Earlovi se ruce třásly tak moc, že sotva držel pistoli,“ řekl Gale. „Když stiskl spoušť, zbraň nevystřelila a on v panice utekl.“
Earle se narodil v roce 1889 v Chamě v Novém Mexiku. Vyrůstal se svým otcem, řidičem kamionu a stavebním inženýrem, který pracoval na vyrovnávání silnic, stavbě přehrad, v těžebním a železničním průmyslu. Ve volném čase otec a syn hledali památky původních obyvatel Ameriky; Earle použil zkrácenou draftovou draftovou volbu k vykopání svého prvního hrnce ve věku 3 a půl roku. Poté, co byl jeho otec zavražděn, se vykopávky artefaktů staly Earlovou léčbou OCD. V roce 1908 nastoupil na University of Colorado v Boulderu, kde získal magisterský titul v oboru psychologie, ale fascinovala ho archeologie – nejen hledání hrnců a pokladů, ale také poznávání a porozumění minulosti. V roce 1912 vykopával mayské ruiny v Guatemale. V roce 1917, ve věku 28 let, začal pro Americké muzeum přírodní historie vykopávat a restaurovat aztécké ruiny předků Pueblos v Novém Mexiku.
Ann se narodila v roce 1900 a vyrůstala v bohaté rodině v Omaze. V šesti letech, jak zmínila v knize „Southwest Digging“, se jí rodinný přítel zeptal, co chce dělat, až vyroste. Přesně jak se sama popsala – důstojná a předčasně vyspělá – dala dobře nacvičenou odpověď, která je přesnou předpovědí jejího dospělého života: „Chci vykopat zakopaný poklad, prozkoumat prostředí Indiánů, malovat a nosit oblečení a pak jít na vysokou školu.“
Gal četla dopisy, které Ann psala své matce na Smith College v Northamptonu v Massachusetts. „Jeden profesor řekl, že je nejchytřejší dívka na Smith College,“ řekla mi Gale. „Je to duše společnosti, velmi humorná, možná se za tím skrývá. Ve svých dopisech neustále používá humor a matce říká všechno, včetně dnů, kdy se nemůže vzpamatovat. Deprese? Kocovina? Možná obojí. Ano, opravdu nevíme.“
Ann fascinují raní lidé, starověká historie a společnost původních obyvatel Ameriky před dobytím Evropou. Stěžovala si svému profesorovi historie, že všechny jejich kurzy začaly příliš pozdě a že civilizace a vláda již byly zavedené. „Teprve když jeden profesor, který mě unaveně obtěžoval, poznamenal, že bych možná chtěla spíše archeologii než historii, úsvit nezačal,“ napsala. Po absolvování Smith College v roce 1922 se plavila přímo do Francie, aby se připojila k Americké akademii prehistorické archeologie, kde absolvovala výcvik v terénních vykopávkách.
Ačkoli se dříve setkala s Earlem Morrisem v Shiprocku v Novém Mexiku – navštívila přitom sestřenici – chronologické pořadí námluv nebylo jasné. Zdá se však, že Earl poslal Ann dopis, když studoval ve Francii, a požádal ji o ruku. „Byl jí naprosto fascinován,“ řekla Gale. „Vdala se za svého hrdinu. Tohle je pro ni také způsob, jak se stát archeoložkou – jak vstoupit do oboru.“ V dopise své rodině z roku 1921 uvedla, že kdyby byla mužem, Earl by jí rád nabídl práci vedoucí vykopávek, ale jeho sponzorka by tuto pozici nikdy nedovolila ženě. Napsala: „Není třeba dodávat, že se mi opakovaným skřípáním zuby zvrásnily.“
Svatba se konala v Gallupu v Novém Mexiku v roce 1923. Poté, co strávili svatební cestu vykopávkami v jeskyni Mumie, se lodí vydali na Yucatán, kde si Carnegieho institut najal hraběte, aby provedl vykopávky a znovu postavil Chrám válečníků v Chichen Itzá. Na kuchyňský stůl Gail položila fotografie svých prarodičů z mayských ruin – Ann má na sobě nedbalý klobouk a bílou košili a kopíruje nástěnné malby; hrabě věší míchačku na hnací hřídel nákladního auta; a ona je v malém chrámu cenote Xtoloc. Tam si „vysloužila ostruhy“ jako bagr, napsala ve vykopávkách na Yucatánu.
Po zbytek 20. let 20. století žila rodina Morrisových kočovným životem a svůj čas dělila mezi Yucatán a jihozápad Spojených států. Z výrazů obličeje a řeči těla zobrazených na Anniných fotografiích, stejně jako z živé a povznášející prózy v jejích knihách, dopisech a denících, je zřejmé, že se s mužem, kterého obdivuje, vydává na velké fyzické i intelektuální dobrodružství. Podle Ingy Calvinové Ann pije alkohol – což pro terénního archeologa není neobvyklé – ale stále pracuje a užívá si života.
Pak se tato chytrá a energická žena někdy ve 30. letech 20. století stala poustevnicí. „Toto je ústřední záhada jejího života a moje rodina o tom nemluvila,“ řekla Gale. „Když jsem se matky ptala na Ann, pravdivě říkala: ‚Je alkoholička,‘ a pak měnila téma. Nepopírám, že Ann je alkoholička – musí být – ale myslím, že toto vysvětlení je příliš zjednodušující a neúplné.“
Gale chtěl vědět, zda osídlení a porod v Boulderu v Coloradu (jeho matka Elizabeth Ann se narodila v roce 1932 a Sarah Lane se narodila v roce 1933) byl po těch dobrodružných letech v popředí archeologie obtížný přechod. Inga Calvin bez obalu řekla: „To je peklo. Ann a její děti se jí bojí.“ Existují však také historky o Ann, která pořádala pro děti v Boulderově domě kostýmní večírek.
Když jí bylo 40 let, jen zřídka opouštěla pokoj v patře. Podle jedné rodiny chodila dvakrát ročně dolů na návštěvu ke svým dětem a její pokoj byl přísně zakázán. V pokoji byly injekční stříkačky a Bunsenovy kahany, což některé členy rodiny vedlo k domněnce, že užívá morfin nebo heroin. Gail si nemyslel, že je to pravda. Ann má cukrovku a píchá si inzulín. Řekl, že Bunsenův kahan se možná používá k ohřevu kávy nebo čaje.
„Myslím, že je to kombinace více faktorů,“ řekl. „Je opilá, má cukrovku, těžkou artritidu a téměř jistě trpí depresemi.“ Na konci svého života Earl napsal Anninu otci dopis o tom, co lékař udělal. X Světelné vyšetření odhalilo bílé uzlíky, „jako ocas komety, který se jí ovíjí kolem páteře“. Gale předpokládal, že uzlík je nádor a bolest byla silná.
Coerte Voorhees chtěl natočit všechny své scény z kaňonu de Chelly a kaňonu del Muerto na skutečných místech v Arizoně, ale z finančních důvodů musel většinu scén natočit jinde. Stát Nové Mexiko, kde on a jeho tým sídlí, poskytuje štědré daňové úlevy pro filmovou produkci ve státě, zatímco Arizona žádné pobídky neposkytuje.
To znamená, že v Novém Mexiku musí být nalezena náhrada za Národní památník Canyon Decelli. Po rozsáhlém průzkumu se rozhodl natáčet v parku Red Rock na okraji Gallupu. Rozsah krajiny je mnohem menší, ale je tvořena stejným červeným pískovcem, erodovaným do podobného tvaru větrem, a na rozdíl od všeobecného přesvědčení je kamera dobrá lhářka.
V Hongyanu pracoval personál s nespolupracujícími koňmi ve větru a dešti až do pozdních nočních hodin a vítr se změnil v šikmý sníh. Je poledne, sněhové vločky stále řádí ve vysoké poušti a Laurie – skutečně živoucí obraz Ann Morrisové – ji zkouší s replikami Tafta Blackhorse a jeho syna Sheldona v navažském jazyce.
Čas zveřejnění: 9. září 2021